一、中華民族的歷史
中華民族有著悠久的歷史。從遙遠的古代起，中華各民族人民的祖先就勞動、生息、繁衍在我們祖國的土地上，共同為中華文明和建立統(tǒng)一的多民族國家而貢獻自己的才智。
祖國廣闊、富饒的土地，是中華各族人民共同開發(fā)的。從夏、商、周至秦漢時期，當漢族的先民華夏族開發(fā)黃河流域的時候，各少數(shù)民族先民也同時開發(fā)了周圍的廣大地區(qū)。生活在東北的東胡、肅慎、挹婁、夫余、烏桓等民族在東北三省的廣大地區(qū)，北部的儼狁、狄、匈奴、鮮卑等民族在今蒙古草原和華北北部以及西北一些地區(qū)，西域的龜茲、于闐、鄯善等“城郭國”的各族在今新疆地區(qū)，西北部的戎、羌、氐等族在今藏、青地區(qū)，南部的苗、濮、武陵蠻、長沙蠻以及東南部的百越等南蠻各族在今長江流域的廣大地區(qū)，黎族和高山族的先民分別在海南島和臺灣，越人的一支在今港、澳地區(qū)，等等，各民族祖先在各個地區(qū)，以他們辛勤的勞動，為統(tǒng)一的多民族國家的建立打下了基礎(chǔ)。
秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制國家(公元前221年)，標志著我國統(tǒng)一的多民族國家歷史的開始。在此后的兩千年歷史發(fā)展中，也有一部分少數(shù)民族或者在邊疆地區(qū)建立政權(quán)，或者入主中原，成為統(tǒng)治民族，他們都為我們多民族國家的發(fā)展做出了貢獻。如秦代北方的匈奴、西北的西域各族、西部的羌、東北的東胡(鮮卑、烏桓)、夫余等族都建立過自己的政權(quán)；魏晉南北朝時期，除兩晉的短暫統(tǒng)一外，漢族和各少數(shù)民族曾建立過23個政權(quán)，其中匈奴族建立過前趙、北涼、夏3個政權(quán)，鮮卑族建立過遼西、代、北周、前燕、后燕、西秦、西燕、南涼、南燕等9個政權(quán)，羌族建立過后秦，巴氐族建立過后漢，漢族建立過前涼、冉魏、西涼、后蜀、北燕5個政權(quán)；隋唐后，經(jīng)五代十國到宋、遼、金，我國又一次經(jīng)歷割據(jù)，形成各民族政權(quán)對峙的局面，如宋朝先后與契丹族的遼、女真族的金朝對峙等；此后，蒙古族的元朝實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。元、明、清時期，國家的統(tǒng)一和中華民族的凝聚力得到進一步發(fā)展。元朝在內(nèi)地和各少數(shù)民族地區(qū)實行“行省”制度，密切了中央王朝與少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)系；滿族建立的清朝，曾堅決抗擊沙俄、英國等殖民主義在我國東北、新疆、西藏等地的侵略，捍衛(wèi)了國家的統(tǒng)一。綜觀中國的歷史，雖然政權(quán)有分有合，但國家統(tǒng)一和民族團結(jié)始終是歷史發(fā)展的主流和基本趨勢。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半殖民地、半封建社會，各族人民遭受帝國主義和封建主義的雙重壓迫和剝削。各族人民掀起了波瀾壯闊的反帝反封建斗爭，在中華民族的團結(jié)奮進史上譜寫了新的篇章：1851年在廣西爆發(fā)的太平天國農(nóng)民革命運動，有壯、瑤、回、苗、蒙古、彝、白、傣、哈尼、傈僳等少數(shù)民族人民與漢族人民一起進行斗爭。其中有不少著名人物就是少數(shù)民族，如北王韋昌輝、西王蕭朝貴，以及著名將領(lǐng)林鳳翔、李開芳等都是壯族。鴉片戰(zhàn)爭后，沙俄強占我黑龍江以北，烏蘇里江以東和新疆巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)，英軍和法軍分別侵略我西藏和西南地區(qū)，激起各族人民的奮起反抗。達斡爾、鄂倫春、赫哲、鄂溫克和西北、西南地區(qū)的各民族人民積極組織抗戰(zhàn)，英勇抗擊侵略者。反帝反封建的偉大斗爭，使各民族在新的歷史條件下實現(xiàn)新的團結(jié)和統(tǒng)一。
在“五四”運動時期，回族的馬駿、郭隆真、劉清揚等分別參加領(lǐng)導(dǎo)天津愛國運動和京津地區(qū)學(xué)生的聯(lián)合會運動以及上海各界聯(lián)合會的聯(lián)合行動。后來，馬駿、郭隆真等都加入了共產(chǎn)黨。水族的鄧恩銘參加領(lǐng)導(dǎo)了山東濟南的愛國運動，后來他參加了中國共產(chǎn)黨第一次代表大會。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，蒙古族的多松年、烏蘭夫等加入共產(chǎn)黨，并在蒙古族地區(qū)建立了第一個黨支部；白族的張伯簡、徐克家等于20年代加入共產(chǎn)黨，并分別參加省港大罷工、北伐戰(zhàn)爭和廣州起義；壯族的韋拔群建立農(nóng)民協(xié)會，在廣西開展革命斗爭。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，鄧小平、張云逸等到廣西開展革命工作，并與韋拔群于1929年領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動“百色起義”，成立了工農(nóng)紅軍第七軍和第八軍；在新疆，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民組織“新疆民眾反帝聯(lián)合會”，進行反帝斗爭；紅軍長征期間，沿途各族人民群眾為紅軍帶路、傳遞情報、買糧運糧，還積極參加紅軍。在抗日戰(zhàn)爭時期，朝鮮族人民先后有十幾萬人參加抗日戰(zhàn)斗。蒙古族人民與兄弟民族一道共同建立伊克昭盟和大青山抗日游擊根據(jù)地。冀中馬本齋領(lǐng)導(dǎo)的回民支隊，曾讓日本侵略者聞風(fēng)喪膽。解放戰(zhàn)爭時期，蒙古族人民與兄弟民族一道，于1947年創(chuàng)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)。1947年5月至1950年8月間，內(nèi)蒙古騎兵殲滅國民黨軍隊2萬多人。1944年，新疆各族人民發(fā)動著名的“三區(qū)革命”。各地少數(shù)民族的革命斗爭，沉重打擊了國民黨統(tǒng)治者，有力地支持了解放戰(zhàn)爭。經(jīng)過歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，各族人民終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)建了偉大的中華人民共和國。中華民族開始了新的歷史進程。
二、56個民族的認定
在中華人民共和國成立之前，歷代統(tǒng)治階級推行民族歧視和民族壓迫政策，以至后來把許多歷史上早已公認的民族都說成是漢族的宗支，致使許多少數(shù)民族隱瞞、更改了自己的族稱，中國的民族成份一直處于模糊不清的狀態(tài)。中華人民共和國成立以后，黨和國家實行民族平等政策，保障少數(shù)民族當家做主的權(quán)利，激發(fā)了少數(shù)民族的民族意識，長期被壓迫的許多少數(shù)民族紛紛公開他們的民族成份，提出自己的族名。到1953年，匯總登記的民族名稱有400多個。為了使我國各少數(shù)民族真正實現(xiàn)民族平等，充分享受民族平等和民族區(qū)域自治的權(quán)利，充分發(fā)揮各族人民的積極性、主動性，使他們的經(jīng)濟文化迅速發(fā)展，有必要在全國范圍內(nèi)進行民族識別。
我國的民族識別工作，大體可劃分為幾個階段。
第一階段：從1949年中華人民共和國成立至1954年。經(jīng)過深入細致的實地考察和科學(xué)研究，這一階段首先認定了(包括歷來公認的)蒙古、回、藏、滿、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、哈尼、哈薩克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、東鄉(xiāng)、納西、景頗、柯爾克孜、土、羌、撒拉、錫伯、塔吉克、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、鄂倫春、保安、裕固、塔塔爾等38個少數(shù)民族。
第二階段：從1954年至1964年全國第二次人口普查。在第一階段取得的經(jīng)驗和成果的基礎(chǔ)上，進一步把民族識別工作引向深入。本階段，對上次全國人口普查登記的所剩族體名稱(183個)進行逐一研究，新確定了15個少數(shù)民族，即土家、畬、達斡爾、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龍(后改名為德昂)、獨龍、京、毛難(后改名為毛南)、門巴；同時，將普查中自報的74個族體分別歸并到53個少數(shù)民族中。
第三階段：從1965年至1982年第三次全國人口普查。在這一階段中，1965年認定了西藏珞瑜地區(qū)的珞巴族，1979年認定了云南基諾山的基諾族。至此，使我國民族大家庭的成員增加到56個。
第四階段：從1982年第三次全國人口普查至今。在本階段，民族識別工作除繼續(xù)為一小部分族體的認定進行調(diào)查研究外，主要進行民族成份的恢復(fù)、更改和對某些族體進行歸并工作。據(jù)統(tǒng)計，自1982年以來，全國恢復(fù)、更改民族成份的人數(shù)在1200萬人以我國民族識別工作的順利進行，解決了民族工作中一個艱巨而復(fù)雜的問題，為黨和國家制定民族政策提供了科學(xué)依據(jù)。
三、少數(shù)民族人口分布
據(jù)2000年全國人口普查公報的統(tǒng)計，祖國大陸31個省、自治區(qū)、直轄市的人口總數(shù)為126583萬人，其中漢族115940萬人．占全國人口的91.59％，少數(shù)民族10643萬人，占全國人口的8.41％。與1990年第四次人口普查相比，漢族人口增加了11692萬人，增長了11.22.%，少數(shù)民族人口增加了1523萬人，增長了16.70%。漢族人口占總?cè)丝诘谋戎赜?1.99％下降為91.59％，各少數(shù)民族人口的比重由8．01％上升為8．41％。
根據(jù)2000年全國人口普查的結(jié)果(下同)，在55個少數(shù)民族中，人口在百萬以上的有18個民族，他們是：蒙古、回、藏、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、滿、侗、瑤、白、土家、哈尼、哈薩克、傣、黎等族。其中壯族人口最多，為1600多萬人。人口在百萬人以下10萬人以上的有15個民族，他們是：傈僳、佤、畬、拉祜、水、東鄉(xiāng)、納西、景頗、柯爾克孜、土、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯等族。人口在10萬人以下1萬人以上的有15個少數(shù)民族，他們是：布朗、撒拉、毛南、阿昌、普米、塔吉克、怒、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、德昂、保安、裕固、京、基諾等族。人口在1萬人以下的有7個民族，他們是門巴、鄂倫春、獨龍、塔塔爾、赫哲、高山、珞巴(按實地普查區(qū)域的人數(shù)計算)等民族。另外，還有未被確定的民族成份的人口，共73.4萬多人。
中華人民共和國成立以后，由于民族壓迫制度的廢除，生產(chǎn)發(fā)展、生活改善、醫(yī)療保健事業(yè)得到很大的改善；同時國家對少數(shù)民族在計劃生育上的要求也比漢族較寬松，因而從根本上扭轉(zhuǎn)了過去少數(shù)民族人口下降的趨勢，出現(xiàn)了人口興旺、民族繁榮的景象。1990年—2000年間，土家、高山、羌、毛南、保安、東鄉(xiāng)等13個民族人口年均增長率都在2.00%以上，其中高山族和羌族分別高達4.31%和4.26%。蒙古、藏、維吾爾等8個百萬人口以上的民族，人口年均增長率也在1.40%—2.00%之間，高于全國總?cè)丝谀昃鲩L率0.91%的水平。隨著少數(shù)民族人口增長速度的加快，少數(shù)民族占全國總?cè)丝诘谋戎匾蚕鄳?yīng)提高。在1964—1982年、1982—1990年和1990年—2000年間，少數(shù)民族人口占全國總?cè)丝诘谋戎赜?.8％分別提高到6.7％、8.01％和8.41%。
盡管少數(shù)民族人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭坏?0％，但分布卻十分廣泛，少數(shù)民族自治地方面積占全國的60％以上。由于歷史和地理等方面的原因，少數(shù)民族地區(qū)的人口密度與內(nèi)地沿海漢族地區(qū)比較，差距懸殊。例如，少數(shù)民族聚居的西藏自治區(qū)人口密度每平方公里僅1.8人?？偟膩碚f，我國少數(shù)民族人口的分布有兩個特點：
第一，小聚居和大雜居。少數(shù)民族人口主要集中在西南、西北和東北各省、自治區(qū)。內(nèi)蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏5個自治區(qū)和30個自治州、120個自治縣(旗)、l，200多個民族鄉(xiāng)是少數(shù)民族聚居的地方。但在這些地區(qū)又都雜居著不少漢族，其比例也相當高。如在內(nèi)蒙古、廣西、寧夏三個自治區(qū)中，漢族人口都超過了少數(shù)民族人口，在新疆，漢族人口占40％強。同樣，在各漢族地區(qū)也雜居著許多少數(shù)民族。近20年來，少數(shù)民族雜、散居人口增長快，民族雜散居的縣市越來越多。
第二，分布范圍廣，但主要集中于西部及邊疆地區(qū)。2000年人口普查數(shù)據(jù)表明，各民族平均分布在30個省區(qū)，有29個民族分布在全國所有的省區(qū)中。全國擁有56個民族的省區(qū)有11個，占全國31個省區(qū)的35.5%。盡管少數(shù)民族分布范圍很廣，但其人口仍主要集中在西部及邊疆地區(qū)。2000年人口普查顯示，廣西、云南、貴州、新疆4個省區(qū)的少數(shù)民族人口之和占全國少數(shù)民族人口的一半以上，再加上遼寧、湖南、內(nèi)蒙古、四川、河北、湖北、西藏、吉林、青海、甘肅、重慶和寧夏，以上16個省區(qū)的少數(shù)民族人口占全國少數(shù)民族人口的91.32%。我國陸地邊境線全長2萬多公里，絕大部分是少數(shù)民族地區(qū)。四、中華民族的未來
在跨入新世紀的時候，我們展望中華民族的未來，中華各民族的發(fā)展將會呈現(xiàn)新的特點：
第一，各民族在祖國大家庭中將取得更快的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，廣大民族地區(qū)將進一步融入全國的發(fā)展大潮之中，民族地區(qū)將進一步對外開放，廣大少數(shù)民族將以嶄新的面貌走向市場、走向全國、走向世界。同時，隨著綜合國力的不斷增強，國家對民族地區(qū)的投入和支援將不斷增加，將進一步推動民族地區(qū)的發(fā)展和各民族的共同繁榮。
第二，中華各民族之間的交流將日益增多，民族間的雜居現(xiàn)象將更為普遍。隨著各民族之間聯(lián)系、交往日益頻繁，規(guī)模日益擴大，各民族之間人口流動數(shù)量也將日益增多，從而引起在民族分布特點上的變化：一是人口的雙向流動，即內(nèi)地人口因工作、經(jīng)商等需要流向民族地區(qū)，同樣，邊遠地區(qū)的少數(shù)民族也將更多地流向內(nèi)地特別是沿海發(fā)達地區(qū)；少數(shù)民族人口城市化進程將加快，使少數(shù)民族人口從原來的聚居區(qū)不斷向全國各個城市擴散，這些少數(shù)民族仍將保持自己的民族特點、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗。
第三，各民族的共同性將日益增多，但民族特點將長期存在。社會主義階段是各民族共同發(fā)展繁榮的時期。平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系，為各民族的互助、合作提供了良好的條件。在長期的共同生活中，在相互學(xué)習(xí)、交流中，各民族間的共同因素在不斷增多。在社會主義時期，各民族之間的共同性愈來愈多，但并不會因此失去民族的特點。民族之間在擴大交往的時候，各民族將繼續(xù)保持著本民族特征。民族特點、民族差異將繼續(xù)存在。各民族帶著自身的特點和中華民族的共性進入了新世紀。
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